将震动世界的父子对话

2020-07-04 07:05:07 来源:W好生活764人评论

将震动世界的父子对话

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中华民族传统文化博大精深,古往今来太多的人从不同角度做了不同的论述。而儒释道三家思想更是深入每一个中国人的灵魂深处。即便在当今社会,仍有不少信佛通道之人,每于亲朋相聚,说东道西,便难免涉及到此类话题,现实中人真的信神吗,怎样才叫信?为什幺信?佛家有句话:佛性一出,震动十方世界。看看这位父亲与儿子的对话,很是发人深思!

儿子:好吧,您说。

父亲:你说你信佛,你相信真的有佛吗?

儿子:相信,都知道释迦牟尼是佛。父亲:你没看见也信吗?

儿子:信,都传了二千多年了,那幺多人信,还有许多佛教故事记载。父亲:好,如果你出生在释迦牟尼佛时代,你遇到他会相信他是佛吗?

儿子:……

父亲:再若把二千多年前的事情换成现在,你也用现代人的思维想问题,看到一位衣衫破旧或朴素的要饭人,在教人向善度化着人,你会把他和佛联繫起来吗?

儿子:……

父亲:你再一打听,又知道了他是一个王子,衣来伸手,饭来张口,身边随时有人伺候着;什幺?现在王位都不要,还领着一帮人行脚要饭,你会怎幺想他?当今社会的人看到这样的人又会怎幺想?怎幺说?

儿子:……

儿子:可是,他跟所有人明确自己就是来度人的「佛」啊!

父亲:是的,他还说过自己「天上地下,唯我独尊」。可是,当时的婆罗门教众带领常人诬衊他,说他是妄语的邪神!当听到的一切都是一边倒的指控,你还会?

儿子:我……我会甄别他讲的道理。

父亲:耶稣在受难的前一刻曾对他的弟子彼得说:天亮之前你会说三遍不认识我,彼得当时不相信,过后果然应验,这就是基督教有名的鸡叫三遍不认主的故事……也就是说,当时信他道理的人,也会因害怕或其他原因而被障碍着啊。

儿子:为什幺?

父亲:其实真佛下世度人,也是以人的形像来行事,而决不会以佛的形像行于世间。

儿子:……

父亲:所以释迦牟尼在世时才会一直受到其他教派的攻击;所以那些受恶人指使的常人才敢把耶稣钉在十字架上。所以孔子才会在周游列国时困于陈蔡甚至被弟子非议。

儿子:哦。

父亲:人被自身的思想观念包围着,又被自己的眼睛所见障碍着,很多与生命本性相违的外因也在阻挡着他,所以当神佛真的到来世间之时,儘管在世间各种迹象以正常的方式显现,而世俗人却在迷失中变得迟钝、麻木、茫然,甚至不敢相信了。

儿子:您是说现在的人们?

父亲:各个时代都一样,而以现代为甚。

儿子:……

父亲:我敢说,现代若有神佛来到人间,传法度人,绝非易事,要唤醒末法时期的迷失了本性的人们,比历史上任何一个时期都要困难……

儿子:貌似是。

父亲:当今之世,人心大乱,各种信仰也都名存实亡了。仔细看来,宗教内外,都是谈学问的多,亲身体验的少;捞利益的多,行清凈的少;重形式的多,修真心的少。

儿子:佛教讲,末法时期嘛!

父亲:末法,不是佛法的终了,而是指各种宗教的法在人间都败坏了。是人心不行了,人什幺都不信了,什幺都敢说什幺都敢做了,而在这种情态下,道德以一日千里的速度下滑着……

儿子:那怎幺办?

父亲:没办法,只能等!

儿子:等?

父亲:对,等末法末劫时真正的救赎。你想一想,宇宙中如果有神,有佛,当他看到现在的宗教形式已不能担当拯救人类的大任了,他们会怎幺做呢?

儿子:应该是再度振兴宗教,对宗教委以重任吧!

父亲:不会的。若是那样,当初释迦牟尼还下世传他的法做什幺?直接在婆罗门教内部安排一个信徒,振兴婆罗门教就可以了;当初耶稣也不用冒险下世了,在犹太教内部安排一个犹太人,振兴犹太教就可以了。可是历史证明,事实并非如人所想的那样。所以末世的救赎必不会以任何旧有形式出现于世的。

儿子:……

儿子:为什幺不会是宗教内?佛教里一直就有弥勒佛会下世救人的预言啊?

父亲:哪一部经中确言弥勒佛一定会出现在佛教中?没有啊。况且,释迦牟尼自己也不是出现在佛教中的啊,佛教是在他涅盘后后人建立的。

儿子:……

父亲:神与佛在这样一个特殊的时期,决不会对人类置之不理。他必会在某一个时间内,以人像悄然而来,凛然行事,蔚然教人,结合着现代人的认知,开诸方便法门,使宗教内、尤其是宗教外的一切众生,破除观念,树立正信,使可救者大多能够获救。

儿子:为什幺是大多数?

父亲:人心不动,神也没有办法。只能劝善,自古至今正信中都存在一个「悟」字。总有一些人会不悟。

儿子:是啊,释迦时代的人骂过释迦,耶稣时代的人谤过耶稣。若换作现在的人,可能会做出更过格的事……

父亲:人在迷中啊!面对人像俱全的神佛,必须拿出理性、慧悟与勇气,才能迷而不惑。

儿子:可是,就算我们真等到了那一天,到底该如何识别呢?

父亲:用心!察其言,观其行。

儿子:???

父亲:以你所见,现代人多是抱着什幺目的在信佛(当然也包括通道、信神了)?

儿子:求财、求平安、求寄託。

父亲:悲哀啊!伟大的神佛下世,岂是为了给人这些而来!要知道,释迦牟尼佛为了让人们远离「利」字,当时可是领着弟子在人间要饭的。

儿子:……

父亲:现在社会,人多陷于一「利」字。若现在有人在教人向善时,却没有利益所图,处处事事真诚待人、与人为善、宽容忍让,试问在虚伪遍地、贪腐横行,道德沦丧、世风日下的社会中,是可以等閑视之的吗?人们已经走到突破道德底线的危险边缘时,还有人大面积的传这个,还在全世界範围内的挽救着人类的道德,唤醒着人类的良知,这不正是有智之士应该用心思考的事情吗?

儿子:末法时期还能全世界大面积出现这样的事?那也太好识别了吧!

父亲:若真这幺容易,就不会出现历史上圣者的困厄了!细想起来,哪一个神佛下世,不都饱含着一段辛酸的历史……行善反被误解,为恶者百般诬陷,这也是有心者反观历史都会发现的一种规律。当年基督教被迫害的何其惨烈,到最后还不是真相大白于天下。正如老子所说「大道废,有仁义;智慧出,有大伪」,对常人来讲,识别真假在于一个「悟」字。

儿子:有点複杂。

父亲:还有个简单的方法,那就是不要只听他说了什幺,更要看他做了什幺,一贯是怎幺做的。如果一个人正直诚实,与人为善,清正廉洁,宽容大度,一身正气,那幺他说的话就是真话,实话。如果一个人或组织,说一套,做一套,飞扬跋扈,逞兇斗狠,以权谋私,腐化堕落,那幺他说的话你就要深思。谎言重複千遍也成不了真理,但谎言不被揭穿,有人会把谬误当做真理,最终人类会随着谎言一起败坏。

儿子:就没有一眼就可识别的神奇之处吗?

父亲:若说神奇,当然也有:比如在他的追随者中,无私高尚的善者越来越多,凛然无畏的勇者越来越多,宁静淡泊的智者越来越多,视苦为乐的圣者越来越多。也就是说,在各种攻击与诋毁中,他的法不但没有被削弱,反而从一国传到了多国,从一众传到了大众。这本身不是乱世中的一种神奇吗?

儿子:用我们的善心去了解,去接触,去体察身边被蒙蔽了的一切,不看錶象,不人云亦云!这总可以了吧?

儿子:对了老爸,您怎幺知道的这幺多,难不成您就是……?

父亲:这个可不能瞎说!我和你一样,也在等待,寻找着。

儿子:那您知道什幺时候会来吗?是不是已经来了?

父亲:应该是!所以我们现在不是「等」,而是「找」了。

儿子:哦。那我们赶紧走吧,您往东我往西,找到了电话联繫!

父亲:回来!不是这样找,得用「心」!

儿子:……

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